（1）标志

主要作用是用物标志东说念主的品德节操。如：陆游的“雕零成泥碾作尘，惟一香依然。”（《卜算子·咏梅》）以“梅花”标志我方的吹法螺与劲节。还有的以“菊”标志耿直、傲霜斗雪的坚韧；以“兰芷”标志名贵、孤芳、骄傲；以“牡丹”标志富丽等等。

（2）托物言志

托物言志，是作家借助物的标志义来表达个东说念主胸宇心志的一种艺术手法，又叫感物抒情。托物言志诗，又叫写物诗。如：于谦的“陨身糜骨全不怕，要留纯洁在东说念主间。”（《石灰吟》）作家以石灰作比方，表达我方为国尽忠，不怕甩手的意愿和遵照耿直情操的决心。又如：

小    松      杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时东说念主不识凌云木，直待凌云始说念高。

析：这首诗以“小松”喻东说念主，写“小松”初永劫不为东说念主小心而最终长成凌云大树，反应出作家对东说念主才建设轻细而终成伟业的念念考，批判了众东说念主以身世取东说念主的浅近见识。罗致了托物言志的手法。

（3）侧面烘托

诗东说念主在写景时，不从正面景物动手，而是从与其干系的侧面景物动手，以对侧面景物的描画来达到反应主题的为止，即是侧面烘托。如：

乌衣巷      刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家。

析：本诗通过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入平日庶民家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，当天的乌衣巷一派凄冷，已往朱门世族已不复存在。

（4）以景衬情（景）

诗东说念主在描写轻细蒙眬、逃匿难言的激情或浓情密意时，时常通过景物来渲染衬托，如：

[双调]清江引   秋    怀         张可久

西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，东说念主醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。

析：本诗前两句，作家说念出我方的乡念念情。干系词这种乡念念情有多深有多浓？作家莫得顺利外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些浪掷季节特征的一组景物组成境界，渲染出一幅色调浓丽的秋景图。那么作家为什么把这幅秋景着上浓丽的色调呢？一想便知：衬我方浓浓的乡念念情！

（5）动静皆集或以动衬静

在一些山水诗中，时常有静景，如山、月等；动景，如水流、风摇等等。据侧要点的不同，作家无意只写动景或静景，无意动静景兼写，无意为写静景而以写动景来衬托，无意为写动景而以写静景来衬托。如：

鹿    柴   王维

空山不见东说念主DSC第一季高清，但名流语响。

返影入深林，复照青苔上。

析：以“东说念主语响”衬“空山”之静。

山居秋暝  王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石崇高。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

等闲春芳歇，天孙自可留。

析：以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，表达一种闲情逸致。

（6）以乐景写哀     诗歌中作家以乐景写哀情，更见其哀。如：

绝    句    杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

析：本诗作于广德二年（764），那时诗东说念主客寓成都，亟念念东归，因战胡说念阻，未能成行，是以有后两句的叹气。但诗的前两句却勾勒了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如斯好意思景，缘何念念归？原本这是以乐景写哀情。以客不雅景物与主不雅感受的显明对照，反衬诗东说念主挂家之情愈加浓厚。

（7）虚实皆集

实景是诗东说念主描画的执行客不雅景物，虚景是诗东说念主通过瞎想或想像而虚构的景物，虚实皆集更能表达出一种浓溢的情念念。如：

夜雨寄北  李商隐

　　君问归期未有期，

　　巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，

　　却话巴山夜雨时。

析：此诗借写秋天夜晚的巴山急雨，交付作家的羁旅之愁与挂家怀东说念主之苦，顺利地把握了虚实皆集手法。第一二句属实写，描画了目前的当然景物，烘托了作家我方忙碌的漂浮之愁和挂家之苦。第三四句为虚写，出东说念主预意见从目前欢娱生发开去，遐想改日集会的状态，用改日的乐来反衬整宿的苦，将我方的愁苦及对亲东说念主的念念念表达得放诞有致，苦心婆心。

（8）卒章显志

诗东说念主时常在诗歌的收尾表达我方的心志或情愫。如

李白《行路难》的临了一句“长风破浪会无意，直挂云帆济沧海”，证明了诗东说念主的倔强、自信和他对逸想的执着追求，也表达了作家东说念主生出路充满乐不雅的野蛮气概。

 

（9）对比衬托

“对比”，是指把两个相对或相背的事物，冒昧一个事物的两个方面并排在一皆，以共同证明某种境界或激情。“衬托”指用事物间相通或对立的条目，以一些事物为陪衬来超越主体事物的手法。如：

《白梅》   王冕

暗网人兽

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然彻夜幽香发，散作乾坤万里春。

析：为了塑造梅花的形象，作家主要把握了衬托和对比手法。衬托，以冰雪衬梅之坚韧耐寒；对比，用桃李对比以涌现梅之耿直守节。表达了坚握逸想操守，不与等闲同流合污的念念想情愫。

（10）以小见大

即是从个别来表达一般或从局部来表达整体；即是借助小的景不雅、物象和生存细节中的典型具象以传达大景之情、大事之蕴。如：

赤壁  杜牧

折戟千里沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

析：这首诗的寥落之处是罗致了以小见大，尺水兴波之法。诗歌由一个小小的千里埋于沙中的“折戟”，料想了历史的旧事，料想了汉末永诀动乱的年代，料想了具有枢纽真谛的战争，料想了赤壁苦战中的迫切东说念主物；临了又以二乔的庆幸示意干戈的结局。

游园不值   叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春深似海关不住，一枝红杏出墙来。

析：此诗亦然以小见大， “以小景传大景之神”。（王夫之《姜斋诗话》）。“一枝红杏”是个别，“满园春色”是一般，见“一枝红杏”，让东说念主想见万树春色，可谓见“一枝红杏”，便已知天下春。

（11）借用典故

一般来自前东说念主作品中或历史中的故事，苏轼《江城子·密州出猎》中“握节云中，何日遣冯唐？”典出《史记·冯唐传记》。苏轼此时因政事上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，但愿能获取朝廷的信任。

（12）直吐胸宇

直吐胸宇，即顺利抒情DSC第一季高清，即是作家或作品中的东说念主物，不借助于任何别的妙技，顺利地表白和倾诉我方的念念想情愫，以感染读者，引起共识。杜甫的《茅庐为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”直吐胸宇，证明诗东说念主济世情愫。

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